Шпаргалка по Истории Казахстана

Загрузка...

главная страница Рефераты Курсовые работы текст файлы добавьте реферат (спасибо :)Продать работу

поиск рефератов

Шпаргалка на тему Шпаргалка по Истории Казахстана

скачать
похожие рефераты • Точное совпадение: 2 реферата
подобные качественные рефераты
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 15    

13. КУЛЬТУРА ПЛЕМЕН КАЗАХСТАНА В VI-X ВВ.

Тюрки с шестого века испытывали сильное влияние буддизма. По мнению многих исследователей, в первой половине 7 в. некоторые правители западных тюрок стали буддистами или покровительствовали буддизму. Это было связано с переходом их к оседлости и городской жизни.

На юге К. и в Семиречье буддизм имел достаточно широкое распространение. Об этом говорят в первую очередь находки буддийских сооружений. Памятники буддизма открыты на городищах Чуйской долины Ак-Бешибе, Красной речке, Новопокровском, Новопавловском: храмы, монастыри, часовни, а также находки буддийских статуэток и стрел с буддийскими персонажами и сценами.

К числу последних открытий археологов относится подземный монастырь, обнаруженный неподалеку от развалин средневекового города Исфиджаба (Сайрама).

В 7-8 вв. н.э. христианство несторианского толка широко распространилось в городах Южного К. и Семиречья. Во многих городах имелись христианские церкви. При патриархе Тимофее (780-819) христианство было принято царем тюрок, видимо, карлукским джабгу. На рубеже 9-10 вв. была образована особая карлукская метрополия, в Таразе и Мерке действовали христианские церкви, христиане проживали и в городах Сырдарьи.

О существовании христианских общин в Семиречье свидетельствуют надмогильные сирийские надписи и согдийские надписи на керамике.

Своих приверженцев в Семиречье и на юге К. имело и манихейство, в первую очередь среди оседлых жителей. В обнаруженной в Турфанском оазисе древнеуйгурской рукописи манихейского сочинения «Свешенная книга двух основ», говорится о том, что данная книга была написана в Таразе. Манихейские общины существовали в Баласагуне и Чигильбалыке.

Среди жителей средневековых казахстанских городов были и приверженцы зороастризма. Памятники зороастризма можно проследить в сырдарьинских городах и в Семиречье. Это остатки башен, которые можно связывать с башнями огня. Они сохранились в городищах Костобе и Красная речка. Многие связанные с зороастризмом культы продолжали бытовать в городах К. и после появления ислама.

Однако распространившийся в К. ислам вытеснил и христианство, и буддизм, и зороастризм, и местные культы.

Источники 8-9 вв. свидетельствуют об исламизации населения южного К. Это связывают с арабскими завоеваниями этого периода.

В начале 10 в. ислам принял родоначальник династии Караханидов Сатук, а его сын Богра-хан в 960 г. объявил ислам государственной религией.
14. ПАМЯТНИКИ ДРЕВНЕТЮРКСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ (КЮЛЬТЕГИН, ТОНЬЮКУК, БИЛЬГЕ КАГАН И ДР.).

В начальный период истории Тюркского каганата, не позднее второй половины 7 в., на основе согдийской письменности, дополненной несколькими знаками возникло новое письмо.

Древнетюркское письмо было впервые открыто в долине реки Енисея в 20-х гг. 17 в. немецким ученным Мессершмидтом, состоявшим на службе у Петра 1, и сопровождавшим его пленным шведским офицером Страленбергом. Они назвали письмо «руническим» - по его сходству со скандинавскими руническими текстами. В 1889 г. русский ученный Ядринцев открыл в Северной Монголии, в долине реки Орхон, огромные каменные стелы с руническими надписями. По месту находки основных памятников это письмо стали называть «орхоно-енисейским».

Самые крупными образцами рунического письма являются памятники Северной Монголии, сосредоточенные главным образом в бассейнах рек Орхона, Толы и Селенги. Они были воздвигнуты в эпоху второго Тюркского каганата (689-744 гг.) и Уйгурского каганата (745-840 гг.). Наиболее известны из них так называемые Кошоцамдайские надписи – стелы в честь Бильге-кагана и его брата, полководца Кюльтегина, воздвигнутые в 732-735 гг., а так же стела советника каганов второго Тюркского каганата Тоньюкука, созданная вскоре после 716 г., еще при его жизни.

На территории Ср. Азии и К. следует выделить 2 группы рунических памятников – ферганскую (мелкие надписи на керамике, 8 в.) и семиреченскую (на территории Кыргызстана и К.). Сюда относятся одиннадцать надписей на камнях-валунах (8 в.) и наскальные тексты в ущелье Терек-сай (долина реки Талас), надписи на керамике, обнаруженные близ г. Джамбул, мелкие надписи или отдельные значки на монетах и бытовых предметах, надпись на деревянной палочке (выявлена при горных работах в долине р. Талас), а так же надписи на двух бронзовых зеркалах из Восточного К. и краткая надпись на глиняной пряслице с Талгарского городища (близ г. Алматы).
15.ТЮРКСКИЙ КАГАНАТ: ВОСТОЧНЫЙ И ЗАПАДНЫЙ ТЮРКСКИЕ КАГАНАТЫ.

Первое упоминание этнонима «тюрк» относится к китайским летописям 542 года. Китайцы считали тюрок потомками гуннов. В 546 году, благодаря присоединению на Алтае разгромленного большого войска племени теле в количестве 50000 кибиток, тюрки заметно усилились. Весной 552 года предводитель тюрок Бумын выступил против своих сюзеренов аваров и нанес им сокрушительное поражение. На развалинах этого государства они создали тюркский каганат. Родоначальником правящей династии стал Бумын-каган (умер в 553 году). В годы правления его приемника Мукан-кагана (553 – 572) Тюркский каганат достиг политического господства в Центральной Азии. Были покорены кидани в Манчжурии, кыргызы на Енисее, их данником стала Северокитайское государство.

В 561 – 563 гг. тюрки заключили с Ираном антиэфталитский союз. В 564 году шах Ирана Хосров Ануширван (531 – 579) отнял у эфталитов стратегически важную область – Тохаристан. В 587 году – эфталиты разбиты тюрками под Бухарой. Границы сверх политического влияния и западно-тюркского каганата была Амударья.

После завоевания Средней Азии тюрки стали хозяевами торгового Шелкового пути стран Средиземноморья. Иран препятствовал установлению торговых отношений между Византией и каганатом. В 568 году согдийский купец Маниах возглавил посольство тюркского кагана в Константинополь, где было заключено торговое соглашение и военный договор против Ирана. Иран обязался выплачивать тюркам дань в размере 40 000 золотых ежегодно и не препятствовать торговым точкам. В 571 году Истеми овладел Северным Кавказом и вышел к Босфору. Его сын Турксанф захватил Керчь и вторгся в Крым в 576 году, но вскоре покинул полуостров. Окрепший Иран в 588 году нанес под Гератом поражение тюркам.

Период усобиц (582 – 593) в Тюркском каганате завершился в 603 году выделением Западнотюркского каната.

Западнотюркский каганат (603 – 704)

Этнополитическим ядром каганата стали «10 племен» (он ок и бодун), занимавшие территорию от гор Каратау до Джунгарии. К востоку от реки Чу выделились пять племен дулу, а к западу пять племен нушиби. Столица – город Суяб, около города Токмак в Киргизии, а летняя резиденция Минг-Булаг (близ города Туркестана). Вершина могущества – достигнута при Джегуй-кагане (610 – 618) и его младшем брате Ток-джабгу кагане (618 – 630). Походы в Тохаристан и Афганистан раздвинули границы государства до северо-западной Индии.

Хозяйство преимущественно кочевое и полукочевое, но было и земледелие. Население занималось торговлей и ремеслами.

Общественное устройство.

Первым лицом в каганате был каган – верховный владыка, правитель, военачальник и собственник всех земель. Высшие титулы в каганате – ябгу, шат и эльтебер – принадлежали к каганскому роду. Судебные функции выполняли буйруки и тарханы. Основное население каганата состояло из свободных общинников-скотоводов. На завоеванных землях в основном сохранялось их социальное, экономическое и государственное устройство, но наместники кагана тудуны контролировали сбор подати и посылку дани в каганскую ставку.

Шестнадцатилетняя межплеменная война и династийная междоусобица (640 – 657) привели к вторжению в Семиречье Танской империи. Все это привело к возвышению тюргешей и установлению в 704 году политической гегемонии в Семиречье.

Восточнотюркский каганат

В 679 – 687 гг. восточные тюрки в результате упорной борьбы за независимость с Китаем восстановили свое государство. Первым каганом стал Кутлуг, принявший титул Элькериш-каган. Его ближайшим помощником и советником был Тоньюкук. Центр каганата находился в Отюкене (Хангайские горы), а его западные границы уже при Элькерише был Алтай. В 691 году, после смерти Элькериша на престол сел его брат, Капаган-каган (691 – 716), при котором отмечен наивысший подъем военно-политического могущества второго Восточнотюркского каганата. Несколько успешных кампаний против китайских армий в Северном Китае, разгром киданий 696 –697 гг., подчинение Тувы и разгром государства енисейских кыргызов (709 – 710 гг.) сделали Капагана господином Центральной Азии. В 711 году восточнотюркское войско, во главе которого были сын Капагана Инэль и апатаркан (главнокомандующий) Тоньюкук, разбил армию Сакала (каган Западно-тюркского каганата) на реке Болучу в Джунгарии.

Второй Тюркский каганат, после гибели Капаган кагана и возникшего из-за восстания огузов кризиса власти был возрожден Бильге-каганом и его братом Кюльтегином. Победой в войне с Китаем (721 –723гг) Бильге добился выгодных условий мира – была расширена пограничная торговля, а обменно-символическую «дань» в 30 лошадей император Сюаньцзун только в 727 году прислал в тюркскую ставку 100000 кип шелка. Бильге никогда не нарушал условий мира.

В 731 году умер Кюльтегин, Бильге не надолго пережил брата – в 734 году он был отравлен одним из своих приближенных. В 744 году династия Ашина закончила свое существование. Каганом стал вождь басмылов. С исчезновением династии пал Восточно-тюркский каганат.
16 ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ И СОЦИАЛЬНО-ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ ЗАПАДНО-ТЮРКСКОГО КАГАНАТА.

Этнополитическим ядром каганата стали «десять племен» (он ок будун), занимающие древние усуньские территории от гор Каратау до Джунгарии.

К востоку от реки Чу выделились пять племен дулу, а западу от нее пять племен нушуби. Столица – город Суяб (около города Токмак в Киргизии), а летняя резиденция – Минг–Булак (близ города Туркестана).

Каганат представлял единую систему преимущественно кочевого и полукочевого способа ведения хозяйства и оседло-земледельческого типа хозяйствования. Город и степь были взаимонуждающимися и взаимодополняющими частями социально–политического организма в составе каганата. Население занималось торговлей, ремеслами, землепашеством и скотоводством.

Первым лицом в каганате был верховный владыка, правитель, военачальник и собственник всех земель. Номинально он находился в зависимости от восточно-тюркского каганата. Высшие титулы в каганате: ябгу, шад и эльтебер – принадлежат к каганскому роду, они были ставленниками и наместниками кагана над вассальными племенами. Судебные функции выполняли буруки, тарханы. Беки – старейшины и представители племен, главная опора аристократического сословия на местах. Вторым  лицом после хана был улуг. Была еще одна категория уй-каган. Как говорят источники, так называли главу в семьях, живущих большими родами, и еще что уй-каган ниже ябгу. Большая семья – это патриархальная семейная община - основная экономическая единица общества. Основное население каганата состояло из свободных общинников-скотоводов. Ее название в западнотюркском каганате неизвестно, но по аналогии с восточнотюркской социальной терминологией получают, что она называлась «кара будун» (чернь). Племена в социальном плане делились на аристократические и вассальные. Подчинение всегда сопровождалось установлением даннических отношений. Одной из целей набегов тюрков была захватом рабов. Сбор податей и посылку даней в каганскую ставку контролировал тудун.

Время существования Западно-Тюркского каганата 603-704 гг.
17. ТЮРГЕШСКИЙ КАГАНАТ (704-756 ГГ.)

Не прекращавшаяся борьба тюрков против таньской экспансии и их ставленников привела к возвышению тюргешей и правлению  их в 704г. в Семиречье. Родоначальник этой династии, входившей в состав левого крыла западнотюркского каганата еще с VI в., был Уч-Элик каган. Он изгнал из Жетысу Боришада и установил свою власть на землях от Ташкента до Турорана и Пешбалыка. Главная ставка была в городе Суяб. Вторая ставка находилась в городе Кунгут на реке Или. Уч-Элик разделил страну на 20 тутукств (уделов), по 7 тыс. воинов в каждом. В 705г. арабы начали захват областей к востоку от Амударьи – Мавераннахра. Тюргеши пришли на помощь согдийцам. Объединенные силы тюрок и согдийцев нанесли серьезное поражение арабским войскам. Но, используя тактику обмана, Кутейба ибн Муслим, наместник Хорасана, сумел занять Бухару.

В Тюргешском каганате преемником Уч-Элика стал его сын Сакал-каган (706-711гг.). В это время внешнеполитическая обстановка была очень сложна, Тюргешский каганат в течение нескольких лет находился в политической дестабилизации, но с восшествием на престол Сулук-кагана (715-738гг.) окреп. Военно-административная власть перешла к племенам «черных» тюргешей, чья орда была перенесена в Талас (Тараз). Сулук-каган, используя дипломатические и военные меры, предотвратил опасность с востока (Таньский двор), что позволило тюргешам активизировать свои действия на западе. В 736г. Сулук предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, но вслед за этим был ранен. По возвращению в Суяб Сулук был убит своим наместником Бага-Тарханом.

Его гибель привела к длительной борьбе за власть между «желтыми» и «черными» тюргешами.

А в 739г. Арабские воины вторглись в пределы Тюргешского каганата и разбили тюргешского полководца Кулигора. Он был пленен и казнен. Воспользовавшись распадом каганата после гибели Сулука, китайцы постепенно подчиняют Семиречье. В 740г. войска Тан захватили Тараз. В 748г. разрушили столицу Суяб, а в 749г. падет Чач (Ташкент). Но правлению китайцев в Семиречье грозило нарастающее недовольство карлуков, наиболее сильных тюркских племен, и помощь им арабских наместников. В июле 751г. на реке Талас сошлись арабская и китайская армии. Арабские войны под руководством Зияда ибн Салиха разрушили войска китайского полководца Гао Сяньянино, но, несмотря на победу арабов, борьба против них не затихала до IX в. Ее продолжили племена карлуков, создавшие свое государство на территории Тюргешского каганата в 766г.

О хозяйстве: кочевое и полукочевое хозяйство. Однако переселение согдийцев в Семиречье, повлекшее возникновение их поселений и расселений в городах, оставило огромный след в истории земледельческой и городской культуры. Здесь развивается согдийское письмо и производство монет.
18. ГОСУДАРСТВО КАРЛУКОВ

Ставка город Суяб. Карлуки – это тюркские племена, населявшие территорию между  западным Алтаем и Тарбагатаем. В VIII в., теснимые уйгурами, они переселились в Семиречье, постепенно от Джунгарского Алатау до среднего течения Сырдарьи, между озерами Балхаш и Иссык-Куль.

Вожди их носили титул эльтебер, верховный правитель – джабгу, а с 840г. каган. В карлукскую  конференцию входили  различные кочевые и полукочевые тюркоязычные племена, а также согдийцы, подвергшиеся тюркизации. В середине VII в. в составе карлукского объединения входили три крупных племени: булак, чигль и ташлык. Окончательно утвердились карлуки в Жетысу в 760 г., когда они заняли Тараз и Суяб. Столица карлуков город Койлык и многие их города находились на Великом Шелковом пути. Во времена правления  карлукским джабгу возникли новые города: Южнее Тараза–Атлах, Хамукет; к Иссык-Кулю – Кулан, Мерке; в бассейнах рек Чу и Или, Днупь – Баласагун, Койлык, Экногуз. Они укрепили свои позиции в Фергане, несмотря на противодействие арабов. Это противостояние усилилось после принятия карлукским правителем христианства несторианского толка и образования в Таразе мирки несторианского метрополии. В 806г. карлуки участвовали в антиарабском восстании в Согде. В 810г. арабы напали на Кулан-город карлуков, а в 812-817гг. атаковали Отрар, убив начальника карлукской стражи и пленив семью ябгу (джабгу), а сам правитель бежал на север.

Так как Карлукский каганат преемник Тюркского, хозяйство карлуков было кочевым и полукочевым. После падения державы карлуков, Средняя Азия и часть Южного Казахстана были завоеваны Арабским халифатом. Что дало возможность развития ислама, арабского языка и письменности. Это создало условия для возникновения общемусульманской ментальности, культуры и науки. Здесь творили известные ученные: аль-Фараби, Аббас-Джухари (астроном и математик), Джанах Ибн Хакан Аль Кимаки (географ), Исхак Аль Фараби (филолог), Аль Хорезми – выдающийся математик, труды его были известны в Европе и стали основой математической науки. Он основал алгебру, название которой происходит от его книги «ал-джебер».

Однако Карлукский каганат не обладал прочными экономическими связями. Его раздирали междоусобицы, борьба за власть, за пастбища. В этих условиях реальная угроза пришла со стороны Кашгара. В 940г. государство карлуков пало в результате нашествия тюрок-язычников Восточного Туркестана.
19. АРАБСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ ЮЖНОГО КАЗАХСТАНА

Ко времени арабских завоеваний большая часть территории Ср. Азии и К. находилась под властью Западно-Тюркского каганата. Между ирано-язычным и тюрко-язычным населением происходило тесное сближение. Расширялись хозяйственные контакты, росли экономические связи. Эти факторы сыграли важную роль в организации отпора арабам.

В 705г. арабы от тактики набегов перешли к захвату областей к востоку от Амударьи – Мавераннахра. Наместник Хорасана Кутейба ибн Муслим, захватив Балхаш в 706г. двинулся на Пайкенд (близ Бухары). В 714г. Кутейба захватил Шаш (Чач) и совершил поход на Исфиджаб. Тюргеши в период своего возвышения стали грозной силой, оспаривавшей у арабов господство над Мавераннахром. Так во время правления Сулук-кагана, которому арабы за смелость и отвагу дали прозвище «бодливый», в 737г. предпринял поход против арабов и дошел до Тохаристана, где объединился с  карлукским джабгу. Но после его смерти Тюргешский каганат теряет былую власть, и этим пользуется арабский наместник Хорасана Наср ибн Сейя, который совершил несколько завоевательных походов в 737-748гг. в ряд областей Ср. Азии и на юг К. Вторая половина VIII в. полна бурных политических событий, восстаний и мятежей. Наиболее мощным народным восстанием антиарабского и антимусульманского характера было движение Муканы в Ср. Азии, поддержанное Тюркскими племенами из Ю. К. и Семиречья. В 810г. арабы предприняли наступление на карлуков и дошли до города Кунана. В 812г. они организовали поход на Отрар, где разбили войска карлуков, вынудив их джабгу бежать в страну кимаков. С 20-х годов IX в. в Мавераннахре стала править местная династия саманидов, находившаяся в номинальной зависимости от арабского халифата в Багдаде. В 840г. в центрально-азиатских степях произошло важное событие: енисейские киргизы уничтожили Уйгурский каганат, вынудив уйгуров переселиться в Туркестанский оазис и в район Ганьгжоу. Создавшейся ситуацией воспользовался карлукский джабгу Бильге Кюль Кадыр-хан, правитель Исфиджаба, который открыто заявил о своих правах на верховную власть, приняв новый титул кагана. В этом же году началась его война против саманидов. Наместник Самарканда, объявив священную войну неверным тюркам, захватил Исфиджаб. В 893г. саманид Исмаил ибн Ахмед предпринял поход на Тараз. После длительной осады город пал. Но в 904г. Мавераннахр подвергся вторжению большого тюркского войска, которое однако было вытеснено.

Арабское господство коснулось лишь части территории Южного Казахстана, входившей в состав Карлукского каганата. Города Фараб, Исфиджаб, Тараз оставались неспокойными для арабов владениями.

Однако Кот, Отрар, Тараз, Шаш, Бухара,. Самарканд и другие города, принявшие ислам, стали крупнейшими центрами культуры, здесь жили и творили такие ученые, как аль-Хорезм, аль-Фараби, аль-Бируни, Абу Али ибн Сина и многие другие.
20. ГОСУДАРСТВО ОГУЗОВ

В IX – нач. X веков в бассейне среднего и нижнего течения Сырдарьи и примыкавших к нему степях Западного К. образовалось Огузское государство, столицей которого стал город Янгикент, город на Сырдарье, лежавший на стыке важных караванных путей. Главой Огузского государства был верховный правитель, носивший титул «джабгу». Предводитель Огузского войска носил титул «сюбаши». В состав государства входили племена иарлуки, карлуки, симуры, халадни, днагара и другие. Первоначальное ядро огузской группировки сформировалось в Жетысу, однако, в процессе движения на запад оно значительно пополнилось за счет кочевого и полуоседлого населения территории Южного и Западного Казахстана. Наиболее компактно они жили в Приаралье, Северном Прикаспии, в низовьях Сырдарьи. По этническому составу Огузское государство было пестрым, в него входили многочисленные тюрко-язычные и ирано-язычные племена. Началом их могущества стали 90-е годы IX века. Они громили тогда кочевья печенегов, обитавших в Приаралье и Прикаспии. Эта борьба между печенегами и огузами длилась более ста лет. Под натиском огузов и их союзников, Хазарского каганата, печенеги откочевали в Причерноморье, где в X в. потрясли своими вторжениями Киевскую Русь и Византию. Но подлинный взлет огузов относится ко второй половине X в., когда в 965г. совместно с киевским князем Святославом, разгромили Хазарский каганат – тюркское государство, чья верхушка приняла иудейскую религию и которое несколько веков успешно противостояло арабам и Византии, Киевской Руси и Огузской державе.

А в 985г. огузский джабгу вместе с русскими князьями нанес крупное поражение Волжской Булгарии. Эти события эти события попадают на правление Али-хана, правителя Огузской державы. Его преемник Шахмалик в 1041г. захватил Хорезм. Но в 1043г. Шахмалик попал в руки своих врагов и был казнен. И в IX в. государство огузов стало приходить в упадок, начались междоусобицы, волнения, усилилось внешнее давление сельджуков. В середине XI в. огузская держава окончательно пала под натиском кыпчакских племен.
21. ГОСУДАРСТВО КИМАКОВ (IX – НАЧАЛО XI ВВ.)

В Северном, Восточном и Центральном Казахстане жили тюркские племена кимаков и кипчаков. В IX в. образовалось государство, в состав которого вошли многочисленные тюркские племена, часть из них переселилась из Центральной Азии. Эти события происходили после распада в 840г. Уйгурского каганата в Центральной Монголии. Правил государством джабгу, который с конца IX в. принял титул кагана (хакана). Государство кимаков имело ставку в Кимакии (Гемакии) на Иртыше. Кимаки поддерживали связи с государствами саманидов, огузов, карлуков.

Союз кимакских племен не был образованием, основанном на кровнородственных связях, а базировался на принципах территориально-административных отношений. В социальном плане объединение кимаков стояло над родоплеменными структурами, а племена в нем были связаны между собой иерархическими и вассальными отношениями, строго регламентированными устоями общества.

В начале IX в. кимаки продвинулись к Сырдарье, а затем в союзе с карлуками помогли огузам нанести поражение и вытеснить кангаро-печенежские племена из Сырдарьи и Приаралья.

Территория: от среднего течения Иртыша до Джунгарских ворот до Южного Урала и бассейна Сырдарьи. Ядром кимакского государства стали 12 племен.

Каган кимаков назначал правителей, которые были представителями племенной знати. Здесь действовал институт наследственной передачи власти не только внутри каганской семьи и ханского рода, но и у племенной знати. Зарождение удельно-племенной системы было следствием крупных перемен в общественном строе, вызванных становлением патриархально-феодальных отношений. В IX – начале XI вв. у кимаков бытовал культ Тенгри и культ предков. Отдельные группы преклонялись огню, солнцу, звездам, реке и горам. Падение кимаков вызвано двумя причинами: центробежными тенденциями кыпчакских ханов, усилением междоусобиц; иммиграцией племен Центральной Азии.    продолжение
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 15    

Удобная ссылка:

Скачать шпаргалку бесплатно
подобрать список литературы


вверх страницы


© coolreferat.com | написать письмо | правообладателям | читателям
При копировании материалов укажите ссылку.