Шпаргалка по Истории Казахстана

Загрузка...

главная страница Рефераты Курсовые работы текст файлы добавьте реферат (спасибо :)Продать работу

поиск рефератов

Шпаргалка на тему Шпаргалка по Истории Казахстана

скачать
похожие рефераты • Точное совпадение: 2 реферата
подобные качественные рефераты
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 15    

32. ГОРОДА И ПОСЕЛЕНИЯ РАННЕСРЕДНЕВЕКОВОГО КАЗАХСТАНА И ИХ РОЛЬ В СОЦИАЛЬНО – ЭКОНОМИЧЕСКОЙ ЖИЗНИ ДРЕВНЕГО КАЗАХСТАНА

Города и поселения в VI – первой половине IX века.

На обширной территории Казахстана издревле выделяются крупные историко-культурные регионы развития осёдлой, а в средние века и городской жизни. Одними из них были Южный Казахстан, Семиречье. Особое место в Южном Казахстане занимает долина Сырдарьи.

В науке большое внимание уделяется одной из сложнейших исторических проблем – взаимодействию осёдлых и кочевых племен, народов, города и степи. В науке существует так называемое вероцентристское направление, в котором кочевники представлены как варвары в противовес цивилизованным земледельцам.

В последние годы появились и другие взгляды на проблему, исследователи отмечают такие их качества, как уважение к старшим, гостеприимство, свободолюбие. Однако неправомерно рассматривать кочевой мир и мир земледельцев отдельно так, как они испокон веков существовали и развивались вместе и между ними существовали экономические и культурные связи.

Конечно, не всегда отношение кочевников и земледельцев были мирными. Имеются много исторических фактов об опустошительных набегах. Однако история знает примеры, когда кочевники и горожане выступали вместе против внешних врагов. В целом экономическая закономерность развития оседлых областей и городов Казахстана и Средней Азии с кочевниками степей определялась тесными экономическими связями. Их взаимоотношения были явлением, стимулирующим развитие и тех и других, зачастую в рамках одного государства, одной экономической структуры.

Первое описание городов Семиречья принадлежит буддийскому паломнику Сюань Цзянь, проехавший здесь в 630 году.

Ряд исследователей считают, что земледельческая культура на территории Семиречья появилась в результате согдийской колонизации.

В Согдийском культурном комплексе находят воплощение и функции города как центра ремесла, торговли и сельского хозяйства. Показательно сложение городского быта, который в археологических материалах представлен устойчивыми канонами жилой архитектуры, терракотой, керамическими наборами, надписями на керамики, монетами, погребальными сооружениями и обрядом захоронения.

Археологическими исследованиями на юге Казахстана зафиксировано 25 городищ со слоями VIIX веков, которые можно считать остатками городов. Известны названия некоторых из них – Исфиджаб, Фараб, Будухкет, Отрар, Шавгар. В этих городах выделяется: арк (цитадель), шахристан (внутренний город) и рабад (пригород).

В Юго-Западном Семиречье, по археологическим данным, насчитывается 27 городищ.

В отличие от южноказахстанских городищ топография семиреченских иная: центральная часть состоит из цитадели, шахристана, пригородная территория обнесена длинной стеной. Дома характеризуются двумя видами: квадратные либо прямоугольные, ко второму, относятся двухкамерные дома.

В основании жилища лежит принцип расположения в ряд длинных узких помещений, объединённым коридором, через которые сообщались комнаты.

В цитаделях городов располагались дворцы, интерьер которых украшали росписями, резьбой по глине и резным деревом.

Города являлись центрами ремесла и торговли. Кроме международной торговли получила развитие и местная торговля. О развитие её свидетельствуют находки монет, которые обслуживали как местную торговлю, так и международную.

Местные особенности развития городской культуры накладывали своеобразие на топографию городищ, городское жилище, керамику, идеологию в каждом из этих районов и всей области в целом.

Города и поселения во второй половине IX – начале XIII веков.

Арабское завоевание оказало сильное воздействие на жизнь Средней Азии. И хотя Семиречье не попало под власть арабов, тем не менее, последствия завоеваний сказались на городскую культуру области.

Письменные источники свидетельствуют об увеличении числа городов в указанное время. В районе Таласского Алатау появились такие города как: Кедер, Весидж, Бурук,  Карнар, Карачук, Сауран, Сыгнак, Джент, Асанас, Бекукет.

В этот период оседлая и городская жизнь распространилась в Центральном Казахстане. Города также появились в Восточном Казахстане, в долине Иртыш. Кроме столицы были известны города Дамурия, Сараус, Дахлан, Астур. Раскопки города Талгар показали, что этот город был застроен кварталами. Дома группировались вдоль участка магистральной улочки. Всего домов в квартале 12 -14.

Новый элемент в застройках были мечети.

Появились новые типы жилищ. Эти жилища состоят из трёх помещений, расположенные на одной оси. Новые типы жилищ появились в городах юго-западного Семиречья. Для них характерен центрический план. Это когда все комнаты расположены вокруг какого-либо дворика. Эта архитектура характерна для богатых домов. Дворы обнесены глухими стенами из камня. В них были загоны для скота с отдельными стойлами для животных. Сочетание жилья с двором для скота, наличие юрт свидетельствует о сохранение горожан традиций скотоводческого и кочевого хозяйства.

Намечается прогресс в керамическом ремесле. Развитие получили такие изделия как графин, кувшин, чаши, кубки, флаконы. Из стекла изготавливали оконные диски.

Кузнечное ремесло оставалось одним из самых важных. Изготавливали изделия из меди так как медь находилась неподалеку от городских центров в Каратау, Киргизком,  Таласском, Джунгарском Алтае.

Развитие получило косторезное ремесло и обработка камня. В городище Талгар найдены костяные шахматные фигуры.

Высокого уровня достигла в это время торговля по Шелковому пути.

Рост городского населения потребовал увеличения товарности сельского хозяйства. Поэтому совершенствовалась оросительная система.

В IXXII веках наблюдается заметное изменение в развитие городской культуры. Вовлечение юга Казахстана и Семиречье в сферу политических, экономических отношений.
34. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ИСЛАМА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА

На территорию Средней Азии и Казахстана ислам начинает проникать во второй половине VII в., в период правления первого омейядского халифа Муавии Ибн-Суфьяна, начавшего завоевание Мавераннахра, где находились города Самарканд, Бухара, Шаш, Насаф, Кеш, Хорезм, Мерв, Ходжент, Баласагун, Узгент и Виса. Сам процесс установления ислама в Казахстане был длительным и сложным. В IX в. в результате саманидских завоеваний были исламизированы карлуки, прежде исповедовавшие несторианство. В 893 г. на месте разрушенной несторианской церкви в Таразе возвели мечеть. С этого времени карлукская знать, а вслед за ней и все население принимают ислам.

Укрепление позиций ислама происходит при Караханидах (Х-ХII вв.). Историки отмечают, что после 960 г. разгорается длительная "борьба за веру" Караханидов против своих "неверных" соседей на севере и востоке, отраженная в героических сказаниях о сражениях гази с язычниками. Однако первоначально ислам утверждается, главным образом, в городах, среди оседлого населения.

Особая роль в распространении ислама среди кочевников Средней Азии и Казахстана принадлежит Ходжи Ахмеду Яссауи (Хазрет-Султан-ал-Арифин) (1103-1166/67), который среди тюркских мусульман считается вторым святым после Мухаммеда, а город Туркестан, где он проповедовал, - малой Меккой.

Исторические источники говорят о том, что учителями Ахмеда Яссауи были шейхи-суфии. Его считают одним из первых последователей Абу Якуба Юсуф-ал-Бузенджирди ал-Хамада-ни (Юсуф Хамаданский) [ум. в 1140 г. и похоронен в окрестностях бывшего Мерва, ныне г. Мары]. Некоторое время Ахмед Яссауи был главой бухарской общины суфиев, но, в основном, его проповедническая деятельность проходила в городе Ясы (Туркестан). Перу Яссауи принадлежит знаменитое сочинение "Хикмат" ("Премудрость"), написанное на тюркском (чагатайском) языке. В 1996 г. издан перевод "Хикмата" на казахском языке.

Яссауи был основателем и руководителем дервишского ордена, принявшего его имя. Иначе орден назывался Ходжагомы и Джахрия-и-Султанийя. Этот орден сыграл большую роль в распространении ислама среди тюркских племен. Учение Яссауи послужило основой для появления таких крупных суфийских орденов, как Бекташийа и Накшбандиа. О высоком духовном авторитете Хазрет-Султана свидетельствует и величественный архитектурный комплекс, построенный на его могиле по приказу Тимура.

Укреплению позиций ислама способствовало принятие мусульманства Золотой Ордой. Этот процесс начался при хане Берке (1255-1266). В 1283 г. ислам принимает хан Тудеменгу, а за ним хан Узбек. Еще более усиливаются позиции ислама в XIV в. при Тимуре.

В дальнейшем укрепление позиций ислама на территории Казахстана происходило благодаря деятельности миссионеров из арабских государств.
35. МОНГОЛЬСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ. КАЗАХСТАНА В СОСТАВЕ МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ

Образование Монгольской империи в начале XII века оказало влияние на исторические судьбы народов и государств Центральной и Средней Азии, Казахстана и Восточной Европы. Монгольское завоевание нарушило сложившиеся в регионе отношения и взаимосвязи населявших его племён и народов, изменило ход их этнополитического  и хозяйственно – культурного развития.

Монгольские племена к середине XII – века продвинулись на Запад, оттеснив территорию Монгольского Алтая и верховьев Иртыша найманов и кипчаков, ассимилируя тюркоязычные группы, заимствуя у тюрков многие элементы материальной культуры.

К 1218 – 1219 году монголы подчинили многие народы соседних стран. Были захвачены земли киргизов, бурят, пало государство тангутов, добровольно приняли монголов уйгуры. После разгрома Циньской империи монголы заняли северный Китай. Следующей задачей Чингисхана было завоевание западных стран – Средней Азии Ирана, Ближнего Востока, Закавказья, Восточной Европы.

Семиречье было занято монголами без сопротивления. Ещё в 1210 году под власть Чингисхана перешел владетель карлукской области Арслан-хан. В 1217 карлукский правитель стал вассалом монгольского хана, а в следующем году без боя сдал город Баласагун.

Захват Восточного Туркестана и Семиречья открыл путь в Среднюю Азию через Южный Казахстан. С целью выяснить обстановку в Мавераннахре Чингисхан сначала направил шаху Мухаммеду послание с извещением о своих победах в Северном Китае. Это была подготовка военного похода. Поводом для вторжения Чингисхана во владения   шаха стала Отрарская катастрофа. Поход Чингисхана начался в сентябре 1219 года. Состав войска 150 тыс. чел, из них монголов 111 тыс. чел, а остальные вассалы Чингисхана.

Правитель Отрара Гайир-хан с помощью 80 – тыс. войска сумел пять месяцев держать оборону города. Лишь, после того как один из военачальников гарнизона сдался монголам, покинул крепость через ворота Суфи-хана, вражеское войско вошло в спящий город. Еще месяц хан оборонялся в цитадели. Он был взят в плен и казнён, а все жители были изгнаны из города как стадо и убиты, а те, кто избежал меча попали в плен.

Семь дней оборонялся Сыгнак. После взятия население так же было взято в плен. Та же учесть постигла и городов: Дженд, Ургенч.

К весне 1221 года завоевание Средней Азии было завершено. Военные действия теперь перешли на территорию Ирана, Афганистана, Северной Индии. Таким образом, в результате нашествия монголов 1219 – 1224 Казахстан вошел в состав империи Чингисхана. Кочевые племена Казахстана оказались в составе монгольских улусов отнюдь не без сопротивления. Местная кочевая знать поступила на службу к монголам, а рядовые кочевники были использованы для формирования новых сотен, тысяч, туменов. Кипчаки и другие тюркские племена составили знаменитую часть монгольской армии, двинувшаяся во главе с Бату в 1237 году на покорение Восточной Европы.

Территория Казахстана вошла в состав трёх монгольских улусов: большая часть – в состав улуса Джучи, северно-восточная часть Семиречья – в улус Угедея, юго-восточная часть – улус Чагатай.

Юго-Восточный Казахстан стал центром, где сходились границы трёх наиболее крупных монгольских улусов. Территория Семиречья оказалась политически разорвана между ними: к улусу Джучи отошла северная часть, южная часть вошла в состав улуса Чагатая, северо-восточная составила часть улуса Угедея.

В Чагатайском улусе, причем главным образом на территории Семиречья, шли бесконечные войны Чингизидов. В войну втянулись группировка кочевых феодалов. И в 1251 году улус Угедей перестал существовать. Продолжавшиеся усобицы вконец разорили местный народ.

Усобицы при приемниках Хайду в первой половине XIV века завершили раннее процесс экономической разрухи в Семиречье. Многие из известных городов, практически исчезли с лица земли.

Следует отметить, что среди монгольских ханов были сторонники централизованной власти, опиравшиеся на местную верхушку, на традиции оседло-земледельческой культуры.

Монгольское завоевание сопровождалось разрушением производительных сил, массовым истреблением людей. Были разрушены города и селения, дворцы и мечети, заброшены обрабатываемые поля. Тысячи мастеров были угнаны в рабство. Население испытывало массовое обнищание. Тяжелый урон был нанесен земледельческой и городской культуре.

В Семиречье прямого уничтожения в момент монгольского нашествия не было. Но огромная армия, прошедшая по территории, не могла оказать благоприятного воздействия. Значительный упадок городов и земледелия и превращение культурных земель и пастбищ произошли только после десятков лет после уходов монголов.

В силу своего стратегического положения Казахстан оказался важной стратегической зоной. Здесь находились главные ставки, сюда стекались тысячи монгольских кочевников. Разрушение селений, вытаптывание полей табунами, уничтожение садов, замирание торговой жизни и прекращение их экономической связи с соседними городами всё это постепенно подорвало экономическую и социальную основу существования городов в Семиречье.

Монгольское завоевание, наряду с катастрофическими последствиями, имело и некоторые положительные стороны. Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей, ввели повсеместную почтовую и ямскую службу. Были установлены связи с далёкими народами. На территории Казахстана двигались торговые караваны. Монголы принесли в Казахстан идею централизованного государства, тормозила этническую консолидацию и государственное развитие формировавшихся казахских  и киргизских племён.
36. ПРИЧИНЫ И ПОСЛЕДСТВИЯ РАСПАДА МОНГОЛЬСКОЙ ИМПЕРИИ

Со второй половины XIV века Золотую орду начали ослаблять центробежные силы. С 1357 года по 1380 на престоле сменилось два с половиной десятков ханов. В 1380 году ханом становится Мамай, который был разбит на Куликовом поле русскими войсками под предводительством Дмитрия Донского. Тохтамыш воспользовавшись поражением Мамая, захватил власть в Золотой Орде. Пытаясь укрепится на троне, сжигает Москву. В свою очередь, эмир Тимур предпринял несколько опустошительных набегов на Золотую Орду, нанес ей удар от которого она не смогла оправится. К середине XV века Золотая Орда перестала существовать. В результате распада Золотой Орды на территории Казахстана появились такие государства как: Ак-Орда, Кок-Орда, Ногайская  Орда, Золотая Орда.
37. КАЗАХСТАН В СОСТАВЕ ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

Преемником Джучи стал его сын Бату. Им были предприняты завоевательные походы на территорию Западного Дешт-и-Кипчака, а затем волжских булгаров и далее на запад. Были разгромлены крупнейшие русские княжества. В итоге семилетних походов Батыя оказались земли к западу от Волги до низовий Дуная, включая Крым, Северный Кавказ. Вернувшись в низовья Волги он основал новое монгольское государство под названием Золотая Орда. В неё вошли территории улуса Джучи – Восточный Дешт-и-Кипчак ,часть территории Хорезма а так же многие русские князья попали в вассальную зависимость к Золотой Орде. Князья получили из рук хана ярлыки на княжество, с условием выплаты дани, но сохраняли относительную самостоятельность.

Основанное Бату государство, называлось в восточных источниках Улусом Джучи. В русских летописях применялся термин Орда. Столицей был город Сарай-бату около Астрахани, позднее Сарай-берке. Золотая Орда была многонациональным государством. Она включала в себя множество племён и народностей, различавшихся между собой по уровню общественно-экономическому развитию, обладавшее своеобразной культурой и обычаями. Основную массу населения составляли тюрки. К рубежу XIIIXIV века монголы фактически тюркизировались, население Золотой Орды стало называться этнонимом «татары».

Первоначально Золотая Орда находилась в подчинении великого монгольского хана. Но к 1260 году Монгольская империя распалась на фактически независимые улусы.  При хане Берке (1256 – 1266), брате Бату стала самостоятельным государством. Его преемник чеканил собственную монету. История Золотой Орды заполнена как усобицами, так и беспрерывными войнами с русскими князьями. Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине шестнадцатого века особенно при Узбек хане. При нём Золотая Орда приняла ислам.
38. ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ И ЭТНИЧЕСКИЙ СОСТАВ

Государственное устройство Золотой Орды следовало образцу, введенному Чингисханом. Государство являлось собственностью ханского рода Джучидов. Для решения важных государственных дел созывался курултай – общее собрание знати во главе членами правящей династии. Армией, дипломатическими отношениями с другими странами ведал беклербек. Во главе дивана, центрального органа исполнительной власти, ведавшего финансами, налогами и внутренними делами государства – визирь. В города и подчиненные улусы назначались даруги и баскаки, они собирали налоги. Наиболее важные должности занимали родственники хана: беки, эмиры, военачальники.

В Золотой Орде сложилась улусная система управления и владения завоеванными землями и народами. Ко времени Бату относится деление Улуса Джучи на две части – правое и левое крыло, фактически на две государственные единицы. Во главе правого крыла стоял сам Бату или его приемник. Во главе левого его старший сын Орда-Ичен. В левое крыло входила большая часть территории Казахстана. Будучи лишь номинальными вассалами потомков Бату, потомки Орды свели эту зависимость к минимуму. Улусы Бату и Орды делились в свою очередь на улусы, других сыновей. Все они были полузависимыми правителями. Право на уделы имели от рождения все члены правящей династии. Прочие представители монгольской аристократии получали уделы от хана по милости. Постепенно знать приобретала всё больше имущественные прав. С другой стороны, в Золотой Орде сохранялась родоплеменная организация кочевников. Развитие улусной системы постепенно вызывало смуты и усобицы.
39. ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА: АК ОРДА, КОК ОРДА, НОГАЙСКАЯ ОРДА

Послемонгольский период характеризуется этнической консолидацией кочевого, полукочевого, и оседло-земледельческого населения. Развитие исторического процесса по пути формирования единственной народности и её государственности протекало в трудных условиях.  Начальный этап этого сложного периода в истории Казахстана характеризуется распадом монгольских улусов, и образованием казахского государства – Казахского ханства. Казахское ханство разделилось на: Ак-Орду, Моголистан, Ханство Абулхаира, Ногайская Орда.

Территория Ак-Орды сформировалась по мере ослабления Золотой Орды. Ставка по свидетельству Марко Поло была на реке Иртыш, но со временем политический центр переместился в центр Казахстана и столицей стал город Сыгнак. Орда владела практически всей территорией Казахстана. И с конца XIV – века Орда стала называться узбекским улусом.

Ак-Орда возникла и оформилась как самостоятельное государство в послемонгольский период. Она была населена тюркоязычными племенами, издавна обитавших на территорий Казахстана, а так же переместившихся сюда в период нашествия Чингисхана. Здесь обитали кипчаки, карлуки, найманы, конгары.

В Ак-Орде определились формы землевладения и собственности в оседлых районах. Зафиксированы некоторые случаи эксплуатации. Жители платили хану зякет, тагар, купчук. Во главе государства стоял хан из рода Орда-Ичена.

Одним из крупных государственных объединений,  возникшее в годы распада Золотой Орды, была Ногайская Орда. Она занимала часть территории Западного Казахстана. Границы Ногайской Орды, как и других кочевых государств, менялись в зависимости от внешнеполитической обстановки.

Этнический состав Ногайской Орды был близок к составу Ак-Орды. В составе Орды были тюркоязычные племена: кипчаки, канглы, найманы, карлуки, тама.

В Ногайской Орде сложилась устойчивая улусная система политической организации власти и управления. Князь в Орде имел наследственную власть, военную, политическую, административную, мог распоряжаться пастбищами. Во главе улуса стояли мурзы. Улусные рядовые обязаны были кочевать со своими мурзами, вносить подать. Орда могла выставить до 300 тыс. воинов.

После присоединения Казахского и  Астраханского ханства к России Ногайская Орда распалась на несколько самостоятельных орд. Часть её населения вошло в Мл. жуз. Северо-восточная часть отошла под власть сибирских владетелей.
40. ОБРАЗОВАНИЕ МОГОЛИСТАНА И ХАНСТВА АБУЛХАИРА

Юго-Восточный Казахстан в середине XIV – начале XVI – века входил в государство Моголистана, на северо-востоке Ср. Азии, Семиречья, Восточного Туркестана в результате распада Чагатаидов.

Границы государства Моголистана изменялись на протяжении полувекового периода существования. В него входил Моголистан и Восточный Туркестан. Границы тянулись на «7 – 8 месяцев пути» от Ташкентского и Туркестанского вилайетов на запад до озера Баркуля и города Хами на востоке; от Балхаша до Ферганы.

В составе Моголистана было множество тюркизированных племен. Значительная часть этих племен обитали на территории Семиречья, вошли в последствии в состав казахской народности.

В государстве политическим главой и верховным собственником был хан. В кочевых районах земля была в общинном пользовании. Скот в руках знати. Углублялись противоречия между кочевой знатью Моголистана и рядовыми кочевниками. Известны такие налоги: калан, купчук, зякет, харадж. В управлении государством хану помогали улус-беки. Чиновный аппарат был развит больше в оседло-земледельческой части государства, особенно по части сбора налогов и организации военных сил.

Политическая история Моголистана заполнена феодальными войнами, усобицами, отражением нападения со стороны соседних государств. В результате изнурительной борьбы против Тимура, Моголистан распался на уделы.

Несколько упрочилось положение при Хызыр-хане (1408 – 1416). При нём Моголистан стал независимым от Тимуридов, ему удалось освободить земли в долине Чу и Талас. При нём уменьшились усобицы и распри, очень сильно пропагандировался ислам. Но в это время участились нападения со стороны ойратов.

Ослабление и распад Моголистана вызван  и другими политическими и социально-экономическими причинами. Среди них – раздробленность страны, недовольство народных масс в связи с нестабильностью. Несколько укрепилось положение в стране в 1472 году, но позже Моголистан потерпел поражение от ойратов. Последний из правителей Моголистана, Султан Саид-хан в 1514 году отобрал у вассального правителя моголистанских ханов Кашгарию и основал в Восточном Туркестане новое государство – Моголию. Казахские роды и племена Семиречья с 60-х годов вошли в состав Казахского ханства.

В 20-х годах на степных просторах Казахстана в результате распада Ак-Орды ханство Абулхаира. Распри Джучидов, наиболее крупными из которых были, Ходжа-хан, Мустафа-хан. В 1428 году к власти пришел Абулхаир. Ему удалось создать самостоятельное ханство и удерживать власть на протяжении 40 лет. Территория государства простиралась от Яика до Балхаша на Востоке от Сырдарьи до Тобола и Иртыша.

Этнический состав населения был таким же сложным, как и состав населения Ак-Орды. В него входили те же племена и политические объединения. Это были тюркские племена в основном кыпчакского и карлукского происхождения. Ханство Абулхаира не стало централизованным государством, оно подразделялось на несколько этнотерриториальных групп. Усобицы и воины преследовали Абулхаира на протяжении всего его правления. В 1446 году разбил Мустафу-хана. А так же Абулхаир вел войны за пределами государства, в Средней Азии, на юге и на востоке Казахстана. В 1430 году разбил Хорезм и Ургенч. Потом удалось отобрать у Тимуридов ряд городов. Города были розданы в качестве награды вождям племён.

Сыгнак стал столицей ханства. В 50-х годах Абулхаир совершает грабительный набег на Самарканд и Бухару. Но в 1457 году Абулхаир терпит жестокое поражение под Сыгнаком. После смерти Абулхаира его государство распалось.

Отсутствие прочных связей между отдельными частями государства, постоянные династийные распри, ослабили ханство Абулхаира и привели к распаду. Практически действовали те же причины, что и в Моголистане.    продолжение
 1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 15    

Удобная ссылка:

Скачать шпаргалку бесплатно
подобрать список литературы


вверх страницы


© coolreferat.com | написать письмо | правообладателям | читателям
При копировании материалов укажите ссылку.