Русская философия энциклопедия

Загрузка...

главная страница Рефераты Курсовые работы текст добавьте реферат (спасибо :)Продать работу

поиск рефератов


Архив работы Русская философия энциклопедия:


Просмотреть книгу

Русская философия ЭНЦИКЛОПЕДИЯ. Кафедра истории русской философии. Научные редакторы-составители: П. П. АПРЫШКО, А. П. Поляков Редакционная коллегия: М. А. МАСЛИН, М. Н. ГРОМОВ, В. Н. ЖУКОВ, А. Г. МЫСЛИВЧЕНКО, А.

В работе есть: таблицы 1 шт., приложения более 10 шт., рисунки 1 шт., сноски 1 шт., выводы 3 шт.
В работе рассмотрены следующие понятия:
Религиозный опыт - это непрерывный поток смены душевных состояний и пере­живаний, вызываемый в душе человека общением с Бо­жеством; каждое такое душевное состояние и пережива­ние Ильин называет религиозным актом.
Безосновность - это и неотъемлемая черта жизни, где действует не за­кон самосохранения, а скорее «закон полной безоснов-ности».
Сознание - это сублимированная материя, а материя - кристаллизованный дух.
Первое - это «школь­ная философия», преподававшаяся в ун-тах, гимназиях, духовных академиях и семинариях и объединявшая такие философские направления, как схоластика, вольфианство, различные оттенки универсализма.
У человека пол - это начало личности, он и проявляется более всего в тех частях тела, где отчетливее выражено личностное начало: ладонь («эмбрион лица»), ступня (неповторимость походки), наконец, само лицо и та «точка пола», к-рая определяет все.
Семя - это тоже своего рода Слово.
В конце концов и наш разум - это отраже­ние абсолютного Ума, составляющего сущность всеобщей жизни.
Единство реального и идеального - это и идеал человека, равно как и всего человечества, осуще­ствляемый на путях самопознания, ступени к-рого явля­ются и ступенями исторического развития человечества.
Тварное бытие - это не тень, не эманация Божества, а самостоятельное, самозаконное и самоответственное творение Божие.
Прекрасное для него - это воп­лощение духовного, божественного начала, обладающее самоценностью.
Миф - это «энергийное, феноменальное самоут­верждение личности»; это есть «в словах данная личност­ная история» (С.
Миф - это очелове­ченная природа.
Символист-реалист - это мистик, преемник твор­ческих усилий Мировой души, открыватель красоты Божественного откровения, видящий как «тайнозритель», «что говорят вещи».
Мудрость - это не интеллектуально-познавательная, а духовно-практическая деятельность, тождественная пра­ведной жизни.
Материализм в познании - это теория отражения, рассматривающая наши восп­риятия и представления как образы существующих неза­висимо от сознания и мышления явлений.
Метафизика сердца - это «предельный таинствен­ный центр Л.
Мир - это симфоническая (коллективная) всеединая Л.
Интуиция - это созерцание предмета «в его не­прикосновенной подлинности».
Непрерывно развивающийся человек - это и есть «жизнеспособный, могучий вид», высшее проявление биологической эволюции.
Свобода - это перволоно бытия, Ungrund (предвечная «подоснова» нем.
Дух - это свободная энер­гия, прорывающаяся в природный и исторический мир.
Церковь - это богочеловеческое единство, соборность, живой, разумный и целостный организм, определяющий, в свою очередь, органичность и истинную разумность человека.
Абсолютное - это «бытие третьего измерения».
Разумная ступень познавательного процесса - это созидательное научное мышление.
Реальность - это сгусток духовной энергии, стихия свободных, но и слепых, хаотических и разрушительных сил.
Любой ее кусочек - это не «как я думаю», но «как сейчас мне подумалось»: произв.
Для философии же есть только один истинный путь - это мудрость, учение о мире и жизни во всей их широте.
Второй уровень - это микрокосм, или человек (малый мир, «ми­рок»).
Соборность - это множество, объединенное силой любви в свободное и органическое единство.
Деятельное единство - это мировая душа в Боге, а произведенное -его органическое тело.
Совершенное человечество - это не природный человек как явление, не единичное эмпирическое существо, но и не человек как родовое понятие, а «всечеловеческий организм», человечество как вечная идея.
Право - это низший предел или определен­ный минимум нравственности, для реализации к-рого оно использует принуждение.
В мире - это тело Богочеловека Иису­са Христа, собирающего в единый богочеловсческий организм все человечество и все жившие, живущие и будущие поколения.
История - это жизнь народов и человечества в целом, столкновение свободы и необходимости, сложное пе­реплетение людских интересов («дифференциалов исто­рии»).
Христос - это герой человечества, взяв­ший на себя вину за его грехи, показавший тот истинный путь, по к-рому оно должно пойти: от хаотичного состоя­ния к гармоническому разумному устроению, при к-ром высшим мерилом человечности будет нравственность.
Единственный путь спасения - это монастырь, молитвы праведников за грешников.
Бог - это такое первооснование мира, в к-ром бытие, истина, добро и красота совпада­ют.
Философия - это не осо­бое искусство или наука в ряду др.
Внутренний человек - это совокупность способностей человека, находящихся в гармонии: способность любви к Богу и помощи ближнему; способность ощущать вину, стыд, сострадать, чувствовать красоту.
Любовь - это самоотдача, преодоление эгоиз­ма.
Смысл и судьба человеческого существования - это содержание, направ­ленность и характер реализации личностью присущей ей свободы, поэтому синонимами Э.
Личность - это ноуменальный центр мироздания, обна­руживаемый через выявление бесконечности и всеобъемлемости духа конкретного человека.
Творчество - это открове­ние «я» Богу и миру, в нем оправдание человека, как бы ответный шаг на его пути к трансцендентному.
Для языческих славян космос - это больше гармония, чем арена борьбы добра и зла, а сле­довательно, и необходимое единство всех его компонен­тов, в к-ром даже внешнее вредоносное начало уже не является злом, поскольку в самом возникновении его заложена неминуемость исчезновения.

1 Скачать [doc]
скачать Книги
Размер: 8.77 мб.
Язык: русский
Разместил (а):



вверх страницы


© coolreferat.com | написать письмо | правообладателям | читателям
При копировании материалов укажите ссылку.